PUEDE LA GUAJIRA DESARROLLARSE?

Porque es importante sacar adelante a los pueblos indígenas de La Guajira?

Las razones son muchas, unas que claramente no tienen discusión, por razones humanitarias,  porque se les están muriendo los niños de física hambre, porque padecen penurias en sus territorio que se les está desertificando aceleradamente, porque el Estado se olvidó de ellos, porque ni siquiera sabemos cuántos indígenas son y donde están, que por corrupción, que por desidia, etc., etc., etc., pero hay otras razones, también muy importantes, razones que seguramente si le interesaran a los que el tema indígena o la muerte de niños los tiene aburridos y es el tema del desarrollo social y económico o camino a la prosperidad.

Partan de un principio, si de acuerdo a estimativos del Departamento la población rural del Departamento superan a la población urbana, (las evidencias así lo señalan en una relación mínimo de 60% a 40%) y esa población rural mayoritaria presenta una pobreza multidimensional del 85.5% según el Censo Nacional Agropecuario 2014 (DANE), que quiere decir que de cada 100 personas 85.5 son pobres absolutos, y que de la población urbana,  quienes presentan una pobreza del 53%, con un significativo número de población indígena también viviendo en cinturones de miseria cerca a los cascos urbanos, nos lleva a preguntarnos: Cómo podemos hablar de desarrollo en estas circunstancias?.

La Guajira históricamente viene ocupando los últimos lugares en todos los indicadores sociales y económicos, y solo ocupa los primero lugares cuando la tabla de valores se invierte y el primer o segundo lugar son los más negativos, como por ejemplo las tasas de mortalidad infantil o materna.

En materia de Competitividad, la Guajira ocupa siempre el ultimo o penúltimo lugar,  según el DANE ocupa el segundo lugar en pobreza, aunque estoy seguro que ocupa el primero en realidad, dado que la población está mal censada, para el 2016 el DANE proyecta solo 280.000 indígenas cuando en realidad pueden ser más de 800.000, los cuales habitan territorios que presenta bajos niveles de desarrollo local, baja inversión privada, alto desempleo, cero desarrollo de infraestructura, y con una población totalmente dispersa, en fin, cifras nada alentadoras y que en lugar de atraer desarrollo lo que hace es alejarlo, o pregúntenle a una empresa si querría invertir en un departamento con estos indicadores, donde ni siquiera la ciudad capital tiene servicio de agua permanente.

Si queremos que la Guajira progrese, y por lo tanto que el mismo Caribe progrese, que halla desarrollo, que se genere oportunidades y empleo, y por supuesto ingresos, que se genere riqueza para todos, debemos sacar adelante a ese 60% de la población rural, dispersa, extremadamente pobre y en total riesgo social y económico, mayoría indígena, que pueden estar alrededor de los 800.000 habitantes reales de carne y hueso, donde la inseguridad alimentaria medida en el año 2010 estaba en el 59% pero que hoy puede estar alrededor del 85%.  Mientras esta población, que son seres humanos, que también son colombianos no avance hacia el desarrollo, el resto del territorio no podrá avanzar, porque es como una piedra, que en lugar de flotar te arrastra al fondo.

Como región Caribe y como Departamento de La Guajira, incluso como país, es impresentable que nos estemos desarrollando y que estemos creciendo económica y socialmente cuando un gran número de niños y mujeres se nos mueren de hambre.

Si somos inteligentes, podríamos convertir una amenaza en una oportunidad, los indígenas podrían dejar de ser un “problema” para convertirse en una “oportunidad”, solo tenemos que romper barreras culturales, sociales, económicas, políticas e institucionales, trabajar de la mano con ellos, empoderarlos para que sean gestores de su propio desarrollo con un enfoque étnico y diferencial.  Si como sociedad y como Estado somos incapaces de lograrlo, entonces sería recomendable hacernos a un lado y dejar que otros lo intenten.

Mauricio Enrique Ramírez Álvarez

Twitter @MauricioAdmPub

LA CULPA ES DE LOS WAYUU, VERDADES Y MENTIRAS

Desde hace varios meses se viene desarrollando una campaña mediática y planificada orientada a tratar de demostrar que la desnutrición y la muerte de niños wayuu es culpa de los usos y costumbres de esta etnia, es decir, tratan de mostrar a los indígena como seres inhumanos e irracionales que dejan morir a sus niños por gusto, que los sacan de los hospitales a la fuerza para que se mueran, que no le importan el futuro ni el sufrimiento de sus hijos, campaña clara e inequívoca para evadir responsabilidades institucionales agravada a la falta de visión y el total desconocimiento del Estado Colombiano en todos sus niveles sobre al drama y la crisis humanitaria que padece La Guajira y sus etnias.

Esto es el resultado de desconocer 100% a La Guajira y a los wayuu, la realidad es todo lo contrario, los wayuu son amorosos y de apego familiar, el centro de su sociedad es la familia es la base de su sociedad, sus niños están primero, tanto así que su organización social (rancherías) es por familias, mayoría de orden matrilineal, pero donde las condiciones de vida, la situación de pobreza, abandono, bajo desarrollo de sus territorios, la exposición al cambio climático, territorios en procesos de desertificación, la escases de agua y alimentos crean condiciones difíciles que amenazan su supervivencia.

La desnutrición puede tender varios orígenes, la primera y más generalizada asociada a la pobreza extrema, que impide el acceso a alimentos, y que por lo tanto lleva a la desnutrición por hambre pura, y la segunda como consecuencia de una enfermedad asociada, que impide que el niño deje de comer y caiga en la desnutrición, que es una falla del sistema de salud, o en muchos casos, la combinación de las dos.

Los medios muestran algunos casos donde los padres retiran a la fuerza a los niños de los centros hospitalarios, pero no preguntan las causas, y estas son muy complejas y multidimensionales, estamos hablando de familias en un nivel de pobreza absoluta, que habitan muy lejos de los centros urbanos cuyo acceso es muy difícil y cuya cultura es diferente a la nuestra.

Lo primero que se debe aclarar es que no es la regla sino la excepción, la inmensa mayoría de casos son atendidos sin dificultad ya sea en los centros hospitalarios o en los centros de recuperación nutricional del ICBF, donde  logran culminar su recuperación, pero hay algunos casos complejos que son los que han salido a la luz pública en un proceso maligno y perverso de show mediático y que pretende mostrarlo como si fuera el comportamiento general de los wayuu, cuando es todo lo contrario.

Imaginen una familia con 5, 6, 7 o 10 hijos, donde unos de sus niños recaiga en desnutrición aguda severa, lo más seguro es que el resto de los niños de ese hogar también presenten algún nivel de desnutrición, llega un equipo institucional (Salud o ICBF) y saca el niño a un centro hospitalario, muy lejos de la comunidad, donde su recuperación será lenta y llevará muchos días, incluso hasta meses, la madre del niño, generalmente es la única cuidadora, tiene que tomar una decisión, se viene con su hijo a la ciudad y deja los demás niños a su suerte, o se queda y deja ir al niño solo, o toma la decisión de no dejar que se lo lleven en aras de poder proteger al resto de sus hijos.

Si toma la decisión de dejar sacar el niño y ella se viene con él enfrentará un calvario, los centros hospitalarios atienden al niño pero no a la madre, ella se verá obligada a dormir en el piso, no tendrá donde comer o asearse, donde lavar su ropa, porque esto no lo cubren las EPS, es gente pobre, no tendrá recursos para comprar sus propios alimentos, para movilizarse de un lugar a otro, y si no habla español, su situación será peor por no poder entender lo que le están haciendo a su hijo.  A esto súmenle el drama de no saber qué está pasando con el resto de sus hijos, porque no puede ir y venir, su casa puede estar a muchas  horas de distancia donde no hay transporte público y en general son zonas de difícil acceso a donde no llega el Estado Colombiano.

Los wayuu son solidarios entre sí, y la enfermedad es un motivo de unión, cuando un miembro enferma, la familia se reúne y lo rodea hasta que se recuperé, cuando sacan a un niño de su territorio, este vínculo se rompe y la madre del niño y el niño quedan desprotegidos de ese abrazo solidario que es esencial para ellos, sin embargo, en algunas ocasiones, se viene la madre, una tía y otros acompáñenles, entonces es usual ver la romería de paisanos en las entradas de los centros hospitalarios pendiente del enfermo, pero todos padeciendo la misma dificultad, hasta que sus cuerpos no aguantan y deben tomar una decisión, seguir el suplicio o volver a sus comunidades, y en el caso de la madre del menor, la urgente necesidad de volver a su hogar a velar por el resto de sus hijos que dejo abandonados en su comunidad.

Algunos preguntaran, y porque otra familia de su comunidad no atiende estos niños mientras dure la madre con el niño desnutrido fuera de su comunidad?, la respuesta es que eso si ocurre, pero imaginen, los wayuu no viven como nosotros, una casa al lado de la otra, la distancia entre las viviendas suele ser de kilómetros, y si había pobreza en este hogar lo más seguro es que lo habrá en el otro, aquí no funciona el dicho de que cada hijo nace con un pedazo de pan bajo el brazo, recibir los hijos de otra familia lo hacen, pero ahora todos comerán menos y se acrecienta la crisis.

Que puede haber casos de malos padres, si, puede haberlos, los hay entre nosotros los arijunas (no wayuu), recordemos que los juzgados están llenos de demandas contra padres por inasistencia alimentaria, que el madre solterismo en la sociedad colombiana no es la excepción sino que se está volviendo una preocupante regla, pero en los wayuu por su naturaleza y cultura poco se ve.

Es urgente modificar los mecanismos de intervención de los territorios indígenas, no podemos seguir sacando a los niños de sus territorios, debemos llevar los esquemas de atención a los resguardos, con un enfoque diferencial y étnico, en el 80% de los resguardos no hay centros ni puestos de salud, ni centros de recuperación nutricional, y la tragedia cada día se incrementa más, porque si bien se han sacado muchos niños wayuu y se han logrado recuperar nutricionalmente, cuando le dan salida estos regresan a la misma comunidad donde se desnutrieron, porque allí, nada ha cambiado, la pobreza y la seguridad alimentaria no se ha reducido, sino que por lo contrario, se ha incrementado, y lo más seguro es que al poco tiempo volverán a recaer.

Son más de 700.000 wayuu en La Guajira, la mitad menores de 17 años, donde la desnutrición y el hambre es el pan de cada día.

Entonces vale la pena preguntarse, la culpa es de los wayuu o de un modelo económico y de salud perverso e inhumano de atención que no cumple con su misión.

IDEAS PARA DAR SOLUCIONES DE FONDO A LOS PROBLEMAS DE LA GUAJIRA

Dirijo este escrito con el ánimo de contribuir a la búsqueda de soluciones estructurales y de fondo a los profundos problemas del Departamento de La Guajira, los cuales fueron consignados en el Plan de Desarrollo 2016 – 2019 “Oportunidad para Todos y Propósito de País”.

Por primera vez en un documento público como lo es el Plan de Desarrollo del Departamento, con sinceridad y responsabilidad social, identificamos los profundos problemas de la región, siendo esto el resultado de la consulta previa y del trabajo armónico de múltiples actores tanto étnicos como sociales e institucionales.

Los problemas de La Guajira no son fáciles, son estructures, son de vieja data, y parten del hecho que como territorio y como nación desconocíamos la realidad de La Guajira, falencia que se ha intentado superar por primera vez, dado que si no  entendemos los territorios, nunca podremos intervenirlos correctamente.

La realidad Señor Presidente es que la crisis no se da solo en los municipios de Uribia, Riohacha, Manaure y Maicao, municipios cobijados por las medidas cautelares de la Corte Interamericana de Justicia y del reciente fallo de la Corte Suprema de Justicia, y adonde se ha centrado la acción estatal, sino en los 11 municipios que tienen presencia de pueblos indígenas, incluso en los pueblos originarios  de la Sierra Nevada de Santa Marta donde conviven los Wiwas, Koguis y Arhuakos donde la desnutrición y la pobreza también golpean pero que no han sido visibilizadas por los medios de comunicación.

La realidad de La Guajira es que es más rural que urbana, pero esta ruralidad se vuelve más compleja por ser población altamente dispersa, y esta dispersión en el fondo obedece a la baja oferta de recursos del entorno, que obliga a que una comunidad requiera mayor extensión de tierras para poder sobrevivir; esta población, en su mayoría indígena Wayuu, se está viendo afectada por una desertificación contante y acelerada del territorio, que conlleva a una reducción de la oferta natural de agua para subsistir, perdidas de sus ecosistemas y grave afectación de su ambiente natural, con contantes sequias que han sido una constante histórica en La Guajira.

Otro agravante es no saber cuántos indígenas son y donde están localizados, se han hecho varias microfocalizaciones con el valioso apoyo del ICBF, pero aún no se ha logrado cubrir el 100% de los municipios estudiados, faltando aún por evaluar 7 de los 11 municipios con etnias del Departamento, en este sentido, es urgente un nuevo Censo Poblacional con enfoque diferencial pero garantizando que se llegue a todos los territorios.

El problema de La Guajira es multidimensional y multisectorial, se requieren soluciones de diferente tipo, algunas son del campo de la economía, otras de infraestructura y equipamiento, otra está ligada a garantizar ofertas de bienes y servicios en los territorios, tanto institucionales como privados, otras requiere generar cambios en patrones sociales y culturales, tanto de las etnias como del mismo Estado, donde la mayoría requiere involucrar a las comunidades para que asuman sus propios procesos y sean gestoras de su propio desarrollo, pero lo que no se puede seguir haciendo es mantener soluciones basadas en el asistencialismo, esto no está contribuyendo positivamente y sí por el contrario, está profundizando más la crisis.

Me gustaría darles a conocer algunos temas que son fundamentales para afrontar los retos de La Guajira:

a.                  La Guajira más rural que urbana: Según estimación del Departamento, La Guajira es más rural que urbana, en porcentaje que podría superar el 60% de la población, en su mayoría perteneciente a poblaciones indígenas y afrodescendientes. Mientras el DANE proyecta 280.00 indígenas en toda La Guajira, el Departamento estima que esta cifra puede estar cercana a los 800.000, mayoría dela etnia wayuu localizado en la media y alta guajira, donde la mitad serían menores de 17 años. De aquí la urgencia de un nuevo censo de población con enfoque diferencial.  Si la base poblacional esta errada, todo el sistema de indicadores del Departamento como vacunación, coberturas de educación y salud estarán errados.

Se requiere u nuevo Censo de Población para estos territorios.

b. Brechas históricas, bajo desarrollo local, desempleo y pobreza: Paralelo a las grandes brechas del desarrollo entre los territorios rurales e indígenas y los centros urbanos, y a su vez, de los municipios guajiros frente a los municipios del centro del país, se suma el bajo desarrollo económico y social, una tasa de pobreza multidimensional que supera el 84.6%[1], y una población mayoritaria y laboralmente desocupada por falta de oferta de empleo que garantice ingresos para el sostenimiento familiar.

Se requiere acompañar a los municipios para promover el desarrollo local y desarrollar y fortalecer sus dinámicas económicas, desarrollar una estrategia de cierre de brechas, reducción de pobreza extrema y generación de empleo e ingresos para la población.

En los resguardos se requiere garantizar cadenas de comercialización de alimentos donde la moneda de pago sea inicialmente el trueque hasta que puedan evolucionar a un sistema monetario.

Se requiere incrementar la capacidad productiva agrícola y pecuaria, desarrollar centros de investigación agrícola y formar a los indígenas en técnicas agropecuarias.

c. Baja oferta del entorno: Los datos de micro focalización  señalan que la población rural dispersa de la media y alta guajira se duplico en los últimos 17 años, en un entorno que cada día ofrece menos por causa de cambio climático, la erosión y la desertificación acelerada, la deforestación, las sequias recurrentes, la minería extensiva y el desplazamiento  hacen que el entorno ofrezca cada día menos recursos para subsistir.  Los indígenas ya no encuentran los alimentos de que dependían en antaño, hoy día deben recurrir a los mismos alimentos que consumimos los demás colombianos, pero que sin poder adquisitivo se ven privados de estos.

Se requiere un plan para combatir la desertificación, un plan de adaptación al cambio climático, programas para generar ambientes naturales sostenibles-

Se requiere evaluar los títulos mineros entregados a la fecha y los que están en trámite, y evaluar cuanto impactan los ciclos del agua y la seguridad alimentaria presente y futura.

d. Dificultades de acceso a servicio vs alta dispersión poblacional: La alta dispersión poblacional de casi 800.000 indígenas hace que garantizar el acceso a bienes y servicios básicos y esenciales que requiere todo ser humano  sea una tarea de inmensos desafíos.  En Uribía se ha identificado más de 22.023 puntos poblados dispersos , en Manaure 7.743, Riohacha 5.937, Maicao 5.135, Dibulla 3.51, San Juan del Cesar 1.537, Barrancas 1.109, Albania 884, Fonseca 655, Hatonuevo 577, Distracción 339, Urumita 289, Villanueva 249, La Jagua del Pilar 173 y El Molino con 82 puntos poblados dispersos hacen del Departamento de La Guajira uno de los territorios más difícil de atender del país, lo cual sumado al bajo desarrollo, inexistencia de vías técnicamente construidas, el difícil acceso, la desertificación, el cambio climático y sequias recurrentes, el bajo desarrollo social, hacen que garantizar derechos sea muy difícil, adicionado a que a la fecha aún no sabemos cuántos somos y cómo se distribuye la población dentro del territorio.

Uribia en un municipio de casi 8.200 km”, Riohacha 3.120 km2, Manaure 1.971 km2, Maicao 1.782 km2, son territorios extremadamente extensión y todos forman parte de un solo resguardo, los alcaldes no administran estos territorios por su considerable extensión, se requerirá dividirlos administrativamente para poder localizar en cada zona centros y puestos de salud y centros educativos estratégicamente localizados que permitan a los indígenas acceder fácilmente, lo mismo que puntos donde se oferten alimentos  y demás servicios que presta el Estado Colombiano, esto implica en replanteamiento de los territorios, que por ser territorios y resguardos indígenas requieren del concurso de las mismas comunidades indígenas, no puede ser decisiones unilaterales.

Uribia presenta una dispersión de 2.8 puntos poblados por km2 (34 personas por km2 aproximadamente) con una red de trochas que supera los 26.528 km lineales, Manaure de 4.9 puntos poblados por km2 (58 personas por km2 aproximadamente) con una red de trochas de 8.476 km lineales, Riohacha presenta una dispersión de 1.9 puntos poblados por km2 (23 personas por km2 aproximadamente) con una red de trochas que supera los 6.093 km lineales y Maicao presenta una dispersión de 2.9 puntos poblados por km2 (35 personas por km2 aproximadamente) con una red de trochas que supera los 6.605 km lineales.

Se requiere vías de penetración, energías alternativas en centros nucleados, y en lo posible, desestimular la dispersión poblacional construyendo centros donde se oferte  bienes y servicios como educación, salud, comercio de alimentos y bienes primera necesidad, para estimular el reagrupamiento poblacional, que si es posible. 

e. La crisis del agua. La Guajira siempre ha tenido dificultades para acceder al agua potable, no solo en la zona urbana sino rural. Históricamente el Departamento ha construido pozos profundos eólicos, reservorios, jagüeyes e incluso hay más de 15 represas en Uribia, pero su llenado depende de la lluvia, escasa en la región. Con los nuevos datos georeferenciadas de que dispone el Departamento, en donde ahora y por primera vez sabemos dónde se localiza la población rural dispersa, hemos visto que se hace necesario replantear los esquemas de construcción de Pozos Profundos de tal forma que se garantice cobertura universal, que si bien no es viable en este momento aplicar un concepto como servicio domiciliario, si es válido pensar en un esquema que garantice suficientes puntos de abastecimientos correctamente distribuidos de tal forma que toda la población tenga donde conseguir el preciado líquido.

La opción de recurrir a la desalinización del agua de mar es viable pero solo impactaría a las poblaciones adyacentes a las zonas de playas, las que viven al interior de los municipios de Uribía en zonas como las serranías de Cocinas, Jarara y la Macuira donde se concentra la mayor parte de la población, las poblaciones de Riohacha, Sabanas de Manaure, Maicao o Albania esta solución no sería viable dado llevar el agua desalinizada de mar implicaría costos muy elevados y y por lo tanto si requerirán de la opción de pozos profundos.

f. Educación.  La tasa de deserción del ciclo escolar del grado 1º  de primaria al grado 11 en la Guajira es del 78%, pero en Manaure alcanza el 93% y el Uribia el 95%.  Esto ocurre porque en las zonas rurales donde está la mayoría de la población no hay suficiente oferta educativa, un niño que logra llegar a 3º de primaria no encuentra oferta en su entorno y deserta del sistema.

Adicionalmente, hemos calculado que cerca del 30% de los niños ni siquiera se matricula, aunque el Censo Nacional Agropecuario 2014 lo calculo en el 60%.

A esto súmele las dificultades para llevar el PAE a las cientos de escuelitas dispersas, muchas son simples enramadas, que no cuentan con energía eléctrica para refrigerar los alimentos, no cuentan  con agua potable y la falta de transporte escolar incrementa la deserción dentro del mismo calendario escolar.

Se requiere reorganizar el sistema, desde el enfoque étnico diferencial, con grandes concentraciones escolares tipo internados que permita incrementar las coberturas y mejorar la calidad y continuidad del servicio.

g. Salud.  En materia de Salud, el 80% de los territorios no cuentan con oferta pública ni privada de salud, el 20% de la población no está asegurada, y los asegurados no pueden hacer uso de su carnet por no tener donde hacerlo, se ha calculado que el 79.5% de los partos son subregistros (nacimientos en las casas), y muchos indígenas mueren por no tener a donde llegar en caso de una emergencia de salud.

La solucionó no solo es rediseñar el sistema de salud, sino que se debe garantizar servicios de atención real dentro de los territorios con centros y puestos de salud que hoy no existen, eliminar las berras del idioma, y de la pobreza que hace difícil a los indígenas llegar a un centro hospitalario urbano.

Siguen los subregistros de muertes por desnutrición, aunque hay la percepción de que se ha reducido motivado por la mayor cobertura que ha logrado el ICBF en el territorio.

h. Binacionalidad: Los indígenas wayuu no son colombianos ni venezolanos, son wayuu, su territorio es uno solo, pero repartido entre dos naciones, la etnia debe sufrir los efectos de las políticas fronterizas de los dos países para transitar por un territorio que consideran como propio y ancestral.

La Guajira ha dependido de la economía venezolana históricamente, no solo por los efectos cambiarios, sino por temas de proximidad, hasta tal punto que la moneda que circulaba en la alta guajira era el bolívar y no el peso colombiano.  A raíz de la crisis económica venezolana se ha producido cierres constantes de la frontera y se ha impedido el ingreso de alimentos desde esta nación de la cual dependían tradicionalmente los wayuu generando hambrunas porque como Estado Colombiano no reaccionamos rápidamente para reemplazar con productos colombianos lo que se dejó de recibir de Venezuela. EL Centro de acopia en Punta Estrella es una solución pero solo para esta zona, el centro, sur y occidente de Uribia y las sabanas de Manaure, Riohacha y Maicao no se benefician de este Centro.

Se requiere un acuerdo con Venezuela para garantizar derechos al pueblo wayuu.

i. Perdida costumbres ancestrales e Intervenciones externas erradas: Muchas comunidades indígenas se han visto afectadas por procesos de aculturización, con pérdida gradual de sus usos y costumbres.  Algunas comunidades han logrado sortear estos procesos y navegan fácilmente entre los dos mundos, entienden la cultura occidental a la perfección pero cuando regresan a sus territorios retoman sus usos y costumbres inmediatamente, sin embargo, las intervenciones erradas de algunas organizaciones no gubernamentales y del mismo Estado pueden haber generado daños irreparables en estos aspectos.  El Antropólogo Wilder Guerra Curverlo señala que muchos temas que hoy son novedosa para los wayuu y que están incorporando a sus formas de vida no siempre son perjudiciales, lo que hoy es una novedad en 100% será parte de sus usos y costumbres, el problema es no todo lo que se les lleva a los territorios ha sido positivo.

Se requiere revisar modelos de intervención y respeto de usos y costumbres (enfoque diferencial y étnico), recordemos que ellos estaban primero que nosotros.

j. Usos y costumbres y barreras culturales: Los usos y costumbres no son necesariamente una barrera, si reenfocamos el concepto se para observar que en muchos aspectos se convierte más en una oportunidad que en un obstáculo.  También debe ser visto desde el otro ángulo, los usos y costumbres desde el Estado Colombiano, donde somos nosotros los que muchas veces les imponemos barreras a las comunidades indígenas.  Teniendo en cuenta que el 46% de la población indígena no habla español, el acceso a la salud y a la educación resulta imposible para los indígenas, porque los servicios que presta el Estado son en español, pero los indígenas que no lo hablan se estrellan contra esta barrera.  Este fenómeno se observa en el sistema de salud y educación, instituciones como los organismos de seguridad del Estado, la Registraduría y otras  oficinas nacionales, departamentales y municipales.

k, Choque medicina tradicional vs occidental e Inexistencia  de oferta salud en territorios indígenas: la medicina tradicional indígena tanto de los wayuu como de las etnias de la sierra nevada de Santa Marta es milenaria, el problema es que es una medicina para enfermedades propias de los indígenas los cuales se ven enfrentados hoy en día a enfermedades llevadas por occidente y para la cual esta no es efectiva.  Los indígenas dentro de su cosmovisión no ven esto con facilidad y atribuyen muchas patologías a enfermedades tradicionales sin serlo recurriendo inicialmente a su propia cultura, quitando la oportunidad de que la medicina occidental pueda intervenir inicialmente a la población.

Se ha vuelto común que muchas comunidades cuando el niño enferma recurran al Piache (Outsü) impidiendo la atención del niño por los sistemas de salud, amén de que cuando quieren usar estos servicios occidentales no cuentan con el servicio cerca de sus viviendas o enfrentan barreras para el acceso.

Se requiere articulación intercultural entre medicina tradicional y occidental, para romper estas barreras.

l. Desarticulación acciones y actores: Uno de los mayores problemas que afronta el Departamento es la desarticulación de actores tanto públicos como privados, en la presente emergencia se observa una competencia insana sobre quien interviene más y primero, generándose aparentemente una especie de turismo humanitario,  pero pierden de vista que el territorio es un solo y que lo correcto es la planificación de la intervención del territorio con las mismas comunidades y de la institucionalidad local. Si se logrará articular a todos los actores, incluidas las entidades nacionales y las cientos de ONG que hacen presencia constante en el Departamento, los logros serían muy superiores y por lo tanto la necesidad de recursos adicionales podría ser menor.

Se ha observado como los entes nacionales hacen los contratos desde Bogotá un ejemplo son los carro tanques para llevar agua en la emergencia, se contrataron en Bogotá cuando en el territorio hay disponibilidad de este tipo de vehículos, lo mismo para la construcción de pozos y el suministro de ayudas, todo se hace desde Bogotá y no desde la región, cuando en La Guajira hay capacidad para satisfacer estas demandas, y de paso se generaría empleo y se dinamizaría la economía local.

m. Empoderamiento y transferencia de capacidades de comunidades étnicas.  Es urgente empoderar y transferir capacidades a las comunidades indígenas para que sean gestoras de su propio desarrollo, se debe apoyar al pueblo wayuu para que genere una gobernanza propia, el sistema clanil disperso impide la correcta concertación y articulación de acciones, pero esto se debe dar desde ellos mismos, el Estado puede estimularlo y apoyar los procesos que ponen en funcionamiento los Territorios Indígenas respecto de la administración de los sistemas propios de los pueblos indígenas, contemplado en el Decreto 1953 de 2014.

Todo esto esta contemplado en el Plan de Desarrollo del Departamento 2016-2019 “Oportunidad para Todos y Propósito de País” del Departamento de La Guajira.

Mauricio Enrique Ramirez Alvarez

@MauricioAdmPub

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[1] Censo Nacional Agropecuario 2014

CONSTRUYENDO LA GUAJIRA

Son múltiples los problemas que aquejan a La Guajira, pero el mayor de ellos es la falta de articulación de actores, ya sean instituciones públicas nacionales, regionales y locales, ONG, empresas del sector privado, profesionales y ciudadanos de a pie, todos con deseos de ayudar a esta región, pero cada uno a su manera, con estilos diferentes, con estrategias distintas, con objetivos aparentemente iguales pero cuyos resultados no logran alcanzar los objetivos deseados.

Un primer elemento que se ha podido identificar es que muchos no entienden a La Guajira, desconocen el territorio y a sus comunidades, no saben que son diferentes, que se comportan diferentes, que hay diferencia culturales y étnicas, formas diferentes de entender y relacionarse entre sí, con los demás y con el entorno, desconocen sus problemas más profundos, ni siquiera sabemos cuántos somos ni como nos distribuimos en la inmensidad de esta dura geografía, trayendo como consecuencia no lograr impactar positivamente los profundos problemas que presenta la región.

El individualismo, los intereses mezquinos, el todo vale, la falta de compromiso, la indolencia nos golpea, no solo local sino nacional, y se vuelve más difícil cuando actores de todo tipo, ya sea empresarios, ciudadanos, medios de comunicación, entidades oficiales y otros, creen que con decir que todo es corrupción ya solucionaron el problema, porque no saben que hay raíces más profundas que hacen que La Guajira requiera de estrategias diferenciales para poder superar sus profundas crisis.

Veo a todo el mundo trayendo ladrillos para ayudar a construir La Guajira soñada, pero traen ladrillos de tamaños y materiales diferentes, algunos traen planos y diseños propios, otros ni siquiera eso, y cargados de buena voluntad comienzan a construir La Guajira que ellos creen que debe ser, armando un vendaval de ayudas que levantan un polvorín donde nadie sabe que está haciendo el otro.

Cuando se asienta el polvo levantado por tantas personas intervinientes y miramos que hemos hecho encontramos ladrillos tirados por todas partes, como si hubieran pasado un huracán, pero en el fondo no hemos construido nada, por el contrario, es posible que hayamos acrecentado la crisis y las inequidades, porque nadie siguió un libreto, no usamos los mismos planos, en decir, no construirnos nada, y a los pocos días deberemos volver a comenzar de cero, con el agravante de que además deberemos recoger los escombros de las erráticas acciones pasadas.

Construimos un Plan de Desarrollo Departamental 2016-2019 que busco cambiar esto, un plan pensando en la región y no pensando en ejecutar un presupuesto, que es el mayor error que se comete siempre, el presupuesto es solo una herramienta, como muchas otras que se deben usar en su debido momento, pero no es la finalidad, es un Plan de Desarrollo más pensando en la articulación de actores, en la construcción de un  plano de región en el cual cada actor, sea público o privado, incluso la misma ciudadana, y las etnias entre ellos, aportara su granito de arena para que al final pudiéramos tener algo sólidamente construido, una región con futuro y oportunidad para todos, en lo económico, en lo social, en lo étnico, en lo cultural, y sí, incluso en lo político, porque invitaba a hacer un cambio de chip mental.

La nación ha hecho importantes inversiones, eso es cierto, y ha impactado importantes grupos de población, también en cierto, pero la mayoría de la población sigue aun sin impactar, porque no conocen el territorio, y  no articulan con la región.  ICBF ha disparado la atención en el Territorio, y lo sigue haciendo, sale todo los días a buscar niños, desafortunadamente se le condena más por los niños que han muerto pero nadie reconoce los miles de niños que ha salvado, y peor, desconocen las causas por los que murieron, muchos asociadas a la pobreza extrema, la falta de oportunidades para sus padres, las fallas de un sistema de salud que colapso hace muchos años, a la falta de carreteras y transporte público rural, al cambio climático y la desertificación acelerada y la sequía que continua hoy día, pese a algunas lluvias, a no saber que La Guajira es más rural y étnica de lo que se creía, a la falta de empoderamiento de las comunidades para que puedan ser responsables y artífices de su propio futuro.

La Guajira necesita hoy más que nunca, más que recursos, es ponerse de acuerdo en algo, establecer un norte definido, sea basado en el Plan de Desarrollo Departamental 2016-2019 o en otro, eso es lo de menos, lo importante es unificar criterios y con base en ellos diseñar estrategias unificadas y claras, donde cada actor asuma responsabilidades concretas y medibles en la construcción de ese gran proyecto que debería ser La Guajira, donde quepamos todos, donde nos reconozcamos como iguales, donde se generen las mismas oportunidades.

La Guajira se ha especializado en ocupar los últimos lugares en todo, en competitividad estamos de últimos, o de penúltimos cuando nos gana el Choco, y los primeros lugares los ocupamos en muerte de niños y madres gestantes y lactantes, mayoría indígenas, esto no puede continuar, debemos cambiar este escenario de tragedias diarias que se repiten sin cesar,  y si hay algo que tengo bien claro es que si podemos porque en La Guajira está llena de personas buenas con mucha capacidad y ganas para lograrlo.

Si convirtiéramos a la Riohacha urbana en lo mejor de lo mejor, alcanzando los mejores puntajes en los diferentes ranking con que se miden las regiones, sin intervenir y generar oportunidades en la zona rural y étnica, al sumar y promediar, La Guajira como región vuelve y se ubica en los últimos lugares, esto implica que las grandes apuestas deben ser repartidas en todo el territorio, en lo urbano y lo rural, con enfoque étnico y diferencial, porque La Guajira es más rural, y no habrá desarrollo si nuestra población rural y étnica mayoritaria se sigue ubicando en niveles de pobreza multidimensional superiores al 85.5%.

Si podemos, pero debemos ponernos de acuerdo para lograrlo, porque los retos son muy grandes.

TRANSFORMAR REALIDADES, EL RETO DE LA GUAJIRA

TRANSFORMAR REALIDADES, EL RETO DE LA GUAJIRA

Dice un adagio chino “Lo que no se conoce no se puede gobernar” y en La Guajira esta era una gran realidad, tanto el país, como la nación y los mismo municipios no conocían sus territorios, y esta es sin duda una de los factores que ha permitido que la grave crisis humanitaria en el pueblo wayuu, incluso en los pueblos de la sierra nevada de Santa Marta, pudiera alcanzar las magnitudes que hemos venido conociendo a cuenta gotas.

 

En 2013 y gracias a una ACCIÓN DE TUTELA que pedía detener la muerte de niños indígenas por desnutrición y otras patologías asociadas, que desafortunadamente fue negada por la Señora Magistrada Anatulia Lamboglia Rodríguez, del Concejo Seccional de la Judicatura de La Guajira, quien actuó como juez de tutela, quien en su momento no hallo esta situación como grave y consideró que no se estaban afectando los derechos de los niños, pese a que en ese momento habían muerto más de 4.700 niños por múltiples causas, algunas asociadas a la desnutrición, y a que durante el trámite de la tutela, murieran varios niños más, el problema de los wayuu salió a la luz pública.

La Defensoría del Pueblo, abordo el problema y mediante un mandato defensorial histórico y posterior al fallo que negó la tutela, ordenó, entre muchas otras cosas,  la identificación y focalización georreferenciada de la población indígena en riesgo.

Ver Tutela contra el Estado por los derechos de los niños de la Guajira http://www.las2orillas.co/tutela-contra-el-estado-por-los-derechos-de-los-ninos-de-la-guajira

Ver A los niños Wayuu no solo se les niega el derecho a la vida sino también el derecho a la justicia http://www.las2orillas.co/a-los-ninos-wayuu-no-solo-se-les-niega-el-derecho-a-la-vida-sino-tambien-el-derecho-a-la-justicia/

El desconocimiento de la realidad ha permitido que muchas personas, la mayoría con buenas intenciones, pero desinformadas, especularan sobre el tema y sub o sobre dimensionaran el problema, llegando a cifras de 14.000 niños muertos por desnutrición, o asegurar que las 4.700 casos contenidos en la tutela todos fueran por esta causa, sin necesidad, porque una sola muerte por desnutrición en un país en vías de desarrollo es una tragedia, 200 lo es más, porque el problema no es de cifras, sino de personas, son dramas que nunca debieron ocurrir.

Con fallo o sin fallo de Tutela, el ICBF comenzó a desarrollarse un proceso de microfocalización de los territorios de la media y alta guajira, con un primer abordamiento que permitió focalizar el 14.5% de los territorios de Manaure, Maicao y Uribía en los cuales se identificó más de 8.000 familias y cuyos resultados fueron extremadamente preocupantes:

RESULTADOS PRIMERA MICRO FOCALIZACIÓN ICBF

Con una cobertura del 14.5% de los territorios de Manaure, Maicao y Uribía, se identificó 34.703 personas de la etnia indígena wayuu, de esos el 3.6% son menores de 1 año, el 16.5% está entre 1 y 4 años, de tal forma que el 20.1% son menores de 5 años. Igualmente se identificó que el 50% dela población es menor de 17 años, es decir, es una población extremadamente joven con una tasa de crecimiento extremadamente alto.

Recordemos que según las proyecciones de población del DANE para el nivel nacional, año 2015, los niños menores de 1 años representan el 1.8% de la población, el 7.2% estaría entre 1 y 4 años y el 9% serían menores de 5 años.

En este sentido, la población infantil y menores de 17 años en la etnia wayuu duplican proporcionalmente las cifras nacionales.

El 59.7% son mujeres de donde el 8% son mayores de 60 años, el 54% está entre los 0 y 17 años y el 54% se considera en edad fértil (12 a 59 años).

De la población identificada, solo el 6.3% son adultos mayores y de los 8.076 hogares identificados, el 48.6% lo encabeza una mujer.

Al evaluar los rangos de edad de las mujeres cabeza de familia se identificó que en 2 hogares la mujer están entre los 12-14 años (0.05%), 48 entre los 15-17 años (1.22%), 485 hogares entre los 18-25 años (12,37%), 2.392 hogares entre los 26-59 años (60,99%) y 995 hogares lo encabezan mujeres de más de 60 años (25,37%) y de estos últimos, 54 hogares está dirigido por mujeres entre los 90 y los 119 años de edad.

De los 8,076 hogares identificados, el 42% está conformado por la pareja donde el hombre es el jefe de hogar, en el 9% el jefe de hogares es un hombre sin compañera y el 49% de los hogares el jefe de hogar es una mujer sin compañero.

De las mujeres identificadas el 2% eran lactantes y el 0.9% gestantes.

Del 100% de la población identificada el 21.5% no tenía ningún tipo de aseguramiento en salud.

El 29% obtienen el agua de jagüeyes, los cuales producto de casi 4 años de sequía y escasas lluvias están totalmente secos, el 28% obtienen agua de pozos profundos, muchos en mal estado que genera aguas salobres y el 17% de otras fuentes como aljibes (pozos artesianos) y lagunas.

Las cifras sobre desnutrición resultaron preocupantes  y superan ampliamente  lo pronosticado por la encuesta ENSIN 2010 y las alerta de la Defensoría del Pueblo que revelaba en su momento que la prevalencia de desnutrición crónica o retraso en talla en menores de 5 años, cuya meta nacional es del 8%, en los Resultados de la Micro focalización del ICBF esta cifra señala que el 3.2% delos niños menores de 5 años presenta desnutrición aguda, el 10.2% de los niños presenta bajo peso y talla y que el 55% de los niños presentan desnutrición crónica, los cuales sumados dan 68.9%, además que el 11.8% de los niños habían tenido diarrea en los últimos 15 días.

De los niños de 5 a 17 años, el 2.9% presentaban extrema delgadez, el 14.7% estaban aportas de ser clasificados como tales, el 55% presento retraso en la talla, productos de un crecimiento sin alimentos adecuados, y que el 24.7% esta aportas de entrar en la misma situación.

Pero por qué se presenta esta situación?, hay muchas razones, una es la alta dispersión poblacional que dificulta profundamente no solo identificar a la población sino atenderla, Manaure, Uribía, Maicao, Albania, Hatonuevo, Barrancas y Riohacha donde reside la mayoría de la población wayuu, pueden ser un semi desierto en términos ambientales, pero no lo es términos humanos, está altamente poblada, pero cada casa se encuentra distanciada de otra por cientos de metros, incluso kilómetros, y esto obedece a varias razones, algunas culturales, otras por conflictos inter claniles, pero la de más peso es por la poca oferta de recursos que da el medio ambiente; dedicados hoy día la mayoría de los wayuu a la capricultura, requieren grandes extensiones de terreno para que sus animales puedan pastorear, si convivieran juntos, la lucha por el alimento y el agua seria caótica.

Una particularidad de la población wayuu, en su inmensa mayoría, no todos, es que se ubican incluso por debajo de la línea de pobreza extrema, viven de lo que les oferta el medio ambiente que es muy poco o prácticamente nada, y más aun con la extensa y prolongada sequía, que ha vuelto hoy día más difícil sobrevivir.

PROYECCIONES DE POBLACIÓN

Con base en la información disponible y aplicando técnicas estadísticas, y partiendo de que hay más de 45.000 puntos poblados dispersos en Uribía, Manaure y Maicao, Albania, Riohacha y Dibulla, para realizar las proyecciones, se trabajó con dos escenarios, el primero con base en dos hogares rurales dispersos por punto poblado con un promedio de 4.97 personas por hogar, y  el segundo con tres hogares por punto poblado con un promedio de 4.97 personas por hogar.

Se debe dejar en claro que hay Puntos Poblados que tendrán un solo hogar, pero hay puntos que pueden contener haya 300 hogares, sin embargo para el ejercicio se ha partido del supuesto de que los puntos poblados tengan entre dos y tres hogares.

Al proyectar la población se  tendría que la Media y Alta Guajira podría tener entre 449.030 a  673.544 habitantes en la zona rural dispersa de Riohacha, Dibulla, Maicao, Manaure, Uribía y  Albania, mientras que el DANE proyecta solo 350.246 habitantes rurales para esos mismos municipios para el año 2015.

De esta población, con base en los datos de la micro focalización realizada por el ICBF entre septiembre de 2014 a marzo de 2015 se puede inferir que en la Media y Alta Guajira podría haber entre  16 a 24 mil niños menores de 1 año, entre 74 a 111 mil niños entre 1 y 4 años y entre 224 a 336 mil niños y jóvenes menores 17 años.

Que significa esto, que el Estado asigna a los entes territoriales recursos para atender a 350.246 habitantes, pero en la realidad hay más de 673.000, eso significa prácticamente que solo se atiende el 50% y el resto queda a su propia suerte.

SEGUNDA MICROFOCALIZACIÓN DEPARTAMENTO DE LA GUAJIRA  - ICBF

Durante el año 2015 tanto el Departamento como el ICBF continuaron focalizando los territorios de Uribía, Manaure y Maicao, y la Gobernación añadió los territorios de Albania, Riohacha y Dibulla, estos procesos culminan el 31 de diciembre próximo y se espera que en el primer trimestre de 2016 se comiencen a conocer los resultados de la tabulación y consolidación de la información, posiblemente, se debe continuar los procesos de barrido en estos mismos municipios y ampliando procesos a los demás municipios con pueblos indígenas durante el año 2016 e incluso durante el año 2017 porque es un trabajo complejo en un territorio difícil y extremadamente extenso.

Sin embargo ya hay resultados, solo la Gobernación  identifico más de 11 niños que tuvo que trasladar de emergencia a Riohacha para ser atendidos porque estaba en situación de desnutrición aguda extrema, y reporto al sistema de salud y al sistema de bienestar social más de 500 niños cuyas evidencias inmediatas mostraban alto grado de desnutrición, amén de otros reportes realizados por otras patologías, lo que no se habría podido hacer si no se hubiera llegado directamente a las viviendas.

Lo que se encuentro señala que sin duda alguna la desnutrición es una realidad pero no la regla, hay muchos casos de niños con algún nivel de desnutrición, pero también se encontró muchas familias en buenas condiciones nutricionales.

EL AGUA

Muchos achacan la problemática al agua, como si esta fuera la fuente de todos los problemas, el agua es solo un factor de la crisis, un factor de alto impacto sin duda alguna, mas no el principal problema, agua hay, pero de mala o muy mala calidad, los wayuu cuentan con 15 represas, más de 3.000 jagüeyes y reservorios que desafortunadamente dependen de las lluvias para su llenado y dada la larga sequía muchos están secos, también cuentan con pozos profundos, se estiman más de 1.000, y muchos pozos artesianos (aljibes), el gobierno les ha dotado a tanques y albercas comunitarias y le provee a muchos de agua vía carro tanque, y es cierto, algunos indígenas deben caminar muchas horas y largos trayectos para conseguir el preciado líquido, pero de una forma u otra la consiguen, pero en condiciones inhumanas.

En estos términos, el agua es un factor que agrava la crisis, porque se consigue solo para el consumo, no para cultivos, agua muchas veces no potable, contaminada y salobre y causante de muchas otras enfermedades.

LA POBREZA

La pobreza, y siendo realistas, la pobreza extrema, es en el fondo la verdadera causa de la problemática del pueblo wayuu, en los territorios no hay empresas que generen empleo, por regla general, si no hay empleo no trabajas, si no trabajas no ganas dinero y si no ganas dinero no puedes comprar alimentos, como consecuencia no le puedes llevar alimentos a tus hijos, obtenido como resultado desnutrición.

Los wayuu, y dada la poca oferta de recursos, consumen lo mismo que consumimos todos, ellos consumen arroz, pastas, granos, verduras, tomate, cebolla, aceite, panela, café, azúcar, que por sus características no se producen dentro de sus territorios, muchos requieren procesos industriales, y solo se consiguen en las tiendas, a cambio de  “DINERO”, que es precisamente lo que no hay en esos territorios.

Esto se evidencia porque en muchas comunidades donde hay agua la desnutrición es igual que donde no la hay, entonces, el problema central no es el agua, lo que no quiere decir que este tema no se deba tratar, la falta de agua es grave y debe ser atendida porque es un líquido vital para la vida y un derecho de todo ser humano.

Un problema central es la figura de los resguardos, una figura jurídica instituida y ganada a la fuerza por lo pueblos indígenas para proteger sus territorios, pero así como es una ventaja, el wayuu no teme que lo desplacen de sus territorio porque ya está reconocido y protegido como propio, pero que a su vez es una amenaza, la economía occidental esta fundamentada sobre la propiedad, y los que generan empleo y riqueza es el sector privado,  invierten donde tengan seguridad jurídica sobre la propiedad de sus inversiones, entonces, un empresario que puede generar empleo no invierte en un resguardo porque no tiene seguridad jurídica que preserve sus derechos sobre la inversión, creando un círculo vicioso, no hay inversión, no hay empleo.

 

En estos términos, la búsqueda de soluciones frente al sector privado se observa poco viable, y el Estado no puede asumir estos procesos, su naturaleza no es la de generar empleo, no puede montar fabricas ni empresas para suplir la ausencia del sector privado.

Entonces, la solución se debe buscar al interior de los mismos resguardos y de los mismos indígenas, y es aquí donde se tiene que ser altamente innovador, muy creativos para encontrar una solución de fondo a la pobreza y a la desnutrición.

EJES DE DESARROLLO ECONÓMICO INDÍGENA

Gracias a las micro focalizaciones del Departamento y el ICBF se está  logrando identificar como se distribuye los wayuu en los territorios, se observa que la dispersión es total y que en general, el 100%  de los territorios de los municipios de Manaure, Uribía, Maicao, Albania, Hatonuevo, Barrancas y Riohacha están 100% poblados, y que una solución puntual en un lugar de la geografía impacta solo a la población que habita alrededor de ese punto pero no a los demás, esto significa que lo que se haga en un punto se debe repetir muchas veces en puntos diferentes del territorio para lograr una cobertura universal.

El Programa Mundial de Alimentos, adscrita a las Naciones Unidas tiene un programa llamado “Trabajo por Alimentos”, lo ha aplicado exitosamente en muchos países que han padecido flagelos iguales o peores que el nuestro, y de esta experiencia es que podemos arrancar el desarrollo de una solución integral a los problemas de los wayuu.

Pongamos como ejemplo Uribía, tiene 22.037 puntos poblados en más de 7. 786 Km2, con una densidad de 2.8 puntos por Km2 (42 Personas) o Manaure, que tiene 7. 743 puntos poblados en más de 1.615 Km2, con una densidad de 4.8 puntos por Km2 (71 Personas).

Si se dividida Uribía en 30 zonas homogéneas, y Manaure en 20, todas podrían contener una población similar de aproximadamente 2.000 familias que se asociarían en una organización o asociación propia, administrada colectivamente por ellos mismos, entidades como el Programa Mundial de Alimentos, Unicef, el Departamento, los Municipios, el ICBF, el DPS, los Ministerios y ONG entrarían a apoyar estas organizaciones que serían las responsables de crear y dinamizar la economía dentro de los territorios de afectación.

Estas asociaciones crearían centros de acopia de alimentos para su distribución (paquetes nutricionales o  tradicionales mercados), los cuales serían donados inicialmente por las entidades atrás descritas por un periodo de uno o dos años, la organización indígena comercializaría estos mercados entre sus propios miembros, pero a falta de dinero, se usaría la figura de trueque, es decir, se intercambiaría un mercado por una mochila, un chivo, un producto agrícola, o trabajo, el hecho es que la distribución no sería gratis, sino que se cambiaría por algo que los indígenas puedan ofrecer. 

La Organización Indígena acumula estos productos y los comercializa al resto del país, ya sea a través del comercio o de grandes cadenas de supermercados, etc., apoyados por el mismo gobierno, poniéndoles un sello que diga “MARCA WAYUU”.

Como muchas familias no tienen el hilo para hacer la mochila, o el chivo o las semillas, el programa les entregaría por una única vez materiales semilla para arrancar los procesos.

Con la venta de estos productos dicha organización indígena comienza a comprar sus propios mercados, medicamentos, insumos necesarios para las comunidades y el ciclo de venta o intercambio se repetiría una y otra vez, sofisticándose cada día más, generando así y en cierta forma una economía interna que garantiza primero: Que el indígena tenga acceso y oferta a alimentos y otros bienes necesarios dentro de sus territorios; segundo, dignifica al wayuu que no quiere donaciones, al wayuu le gusta trabajar y ganarse su sustento, ellos quieren ser productivos y no vivir de la caridad social, y tercero: Los wayuu pasarían a ser parte de las soluciones dejando de ser parte del problema al volverse gestores de su propio desarrollo.

 

Alrededor de estos grandes centro de acopio administrados por los propios wayuu (que ahora serian empresarios asociativos), se desarrollarían grandes centros escolares, que garanticen el acceso a la educación (la tasa de deserción escolar en los wayuu es del 93%), se construirían centros de salud (en 2013, la mortalidad por desnutrición fue del 15%, pero las muertes por enfermedades respiratorias fue del 32%, que es un tema de salud).

El Estado haría presencia permanente en estos centros en tema de seguridad, justicia, servicios, etc.

Entidades como las universidades, el SENA brindarían capacitación a estas organizaciones para garantizar el éxito de las mismas.

Esta idea la he socializado con muchas autoridades indígenas, les gusta, la ven complicada pero ven en ella una oportunidad, hay que pulirla más, no es necesariamente la única solución, es solo una propuesta para convertir la crisis en oportunidades.

La Guajira es un departamento donde todo está por hacer, es un laboratorio social, donde se puede construir un modelo de país ejemplar, pero se debe hacer de la mano con los wayuu, ellos deben ser actores centrales de las soluciones, deben ser gestores, solo así se podrá transformarse realidades.

El fallo de la CIDH permitirá que el Estado como un todo, Nación, Región, Departamento y Municipios, Entes Descentralizados, la academia, ONG, la sociedad Civil y las Familias y los ciudadanos asumamos un rol diferente frente al problema, dejar los paños de agua tibia y pensar en soluciones integrales, volvernos creativos e innovadores, no se puede seguir haciendo lo mismo, los resultados señalan que no ha funcionado.

P.D. 1. Paralelo a los temas de agua y alimentos, la media y alta guajira requiere carreteras, energía eléctrica, centros de salud, mejores escuelas, transporte escolar, etc.

P.D. 2. Es importante reconocer el papel y el compromiso de Cristina Plazas, directora del ICBF en los temas de la crisis en La Guajira, a incrementado profundamente la atención de la niñez en el Departamento, ha hecho presencia permanente en la región, solo que el problema es más grande de lo que se imaginaba, y hacer lo que no se hizo en 500 años de una no es posible, se están dando los pasos, se pueden dar muchos más y sé que lo hará.

También reconocer que el DPS en cabeza de Tatiana Orozco y personas de las calidades humanas y profesionales como Michela Espinosa y muchos otros funcionarios anónimos que están actuando con obras y acciones, sé que puede incrementar exponencialmente sus intervenciones, pero solo si se replantean los esquemas es que se podrán generar grandes impactos.

También reconocer el papel de la organizaciones como UNICEF, el PMA, la Fundación Éxito, Oxfam, y muchas otras Organizaciones sin ánimo de lucro que han puesto un gran empeño en ayudar a la región, ya han dejado su huella en el corazón de muchos wayuu, pero se requiere unificar criterios y estrategias, la lluvia es exitosa se cae en forma ordenada y cubre todo el territorio, si cae aislada y en desorden deja poco impacto.

P.D. 3.  El Gobernador José María Ballesteros deja un gran legado, el primer mapeo y la georreferenciación de muchas comunidades, dió el gran primer paso, los próximos gobernadores y alcaldes deberán continuar ese camino que es pionero en el mundo.

P.D. 4. La Gobernadora Electa Oneida Pinto, Trabajadora Social de profesión, tiene ancestros wayuu, lo que la une a la etnia, viene planteando grandes cosas para los wayuu y La Guajira, como mujer tiene alta sensibilidad sobre el tema de los niños, hará muchas cosas que dejaran huella, pero requiere el apoyo de todos.

 

Twitter:   @MauricioAdmPub

 

Mauricio Ramírez Álvarez